00:54 【「八家將」是什麼】
01:40 【現在大眾眼中的八家將】
02:20 【轉變的原因之一：時代變遷】
03:12 【轉變的原因之二：幫派介入與大眾渲染】
04:49 【我們的觀點】
06:31 提問TIME
06:40 掰比～別忘了訂閱 <
（註）本文末含有提問的解答~
---【 影片口白逐字稿 】---
hiho～大家好！我是志祺！
今天就讓圖文不符用七分鐘的時間，來跟大家一起來聊聊「8+9」吧！
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過年期間我去台南，整個市區到處都是宮廟的遶境隊伍，不僅聚集大批人潮，還有許多外國觀光客在旁邊興奮拍照，真的超～爆熱鬧！但這樣的盛況，卻因為噪音太大而被知名作家漁夫批評是「黑道宮廟文化」，於是「8+9不意外」這種常見的討論又再度洗版一波。
所謂的「8+9」就是「八家將」的台語諧音，他們原本是台灣傳統信仰活動中非常重要的部分，但現在已經漸漸成為「黑道」或「屁孩」的代名詞。
欸～這些連結到底是怎麼開始的？原本好好的宮廟文化，為什麼會變成屁孩集散地？如果你也對這些問題感興趣，就跟我們一起看下去吧！
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【「八家將」是什麼】
八家將是一種陣頭的形式，最早是由府城臺南元和宮白龍庵開始，他們是「五福王爺」的隨扈，只要王爺出巡的時候，這些神將就會組成家將團，他們的主要任務，就是要負責捉拿妖魔鬼怪、驅邪解運，在出陣前幾天，也都有許多需要遵守的戒律，透過這些嚴謹的規定，展現出威嚴的氣勢、對神的崇拜。雖然現在將團出陣，比較像是表演性質，但在過去信徒的心中，看到家將就知道神明要來了，所以說到八家將，大家想到的會是威嚴、莊重、安定的感覺，那也是因為這樣，所以只有身手矯健、而且品行優良的男丁，才有機會被選上跟神明一起遶境。也就是說，在當時，能成為八家將，其實是一種非常至高的榮譽與肯定。
【現在大眾眼中的八家將】
觀察今天網路上的新聞或討論，只要是跟流氓、不良少年相關的東西，很多都會直接在標題掛上「8+9」，但點進去看內文，卻發現這裡提到的當事人，其實大部分跟宮廟將團都沒有直接關係，這樣的連結，到底是怎麼來的呢？有些人認為，這些扣帽子的做法，對傳統民俗信仰並不公平，也不利於本土文化的存續和發展；但更多人則是指出，每次廟會活動，只要是陣頭家將所到之處，就是噪音、垃圾和各種髒亂，更不用說這些組織，早就已經被黑道滲透，動不動就有鬥毆的新聞出來，所以這些批評，一點都不冤枉。
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【轉變的原因之一：時代變遷】
為了研究這個，我還特別回去問了一些長輩，想知道以前家將出陣的時候，到底會不會有滿地的垃圾和噪音？想當然啦，放鞭炮不是近代才有的習俗，相較起來，現在一些大型的廟會活動，還有清潔大隊隨行，幾乎是前面放鞭炮撒紙錢、後面馬上就掃起來的地步。所以我們推論，這邊的第一個癥結點，其實是因為大家對民俗文化的看法改變了。由於現代社會講究科學化、眼見為憑的主流價值，所以這些比較神秘、傳統的信仰就會在無意之間被貼上迷信、落後或不文明的標籤。
再加上政府長期以來，多半輕忽本土教育，不管是文化發展政策或官方活動，都少有民俗文化的影子，這些因素都導致大家的生活跟這些傳統信仰越來越遠，在重要性越來越低的狀況之下，心中的認同感也就跟著慢慢流失。
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【轉變的原因之二：幫派介入與大眾渲染】
我們很難否認，的確有幫派勢力利用陣頭組織吸引青少年加入，當他們的脫軌行徑混搭了看似迷信的傳統信仰，放在現代的都市中，更是容易讓人側目。儘管大眾媒體很喜歡把8+9跟暴力鬥毆做連結，但這些失序行為跟八家將之間的相關性，卻很少被拿出來仔細討論。就像剛剛說到，其實正是因為大家對宮廟信仰已經不再重視，再加上宗教相關法規都比較鬆散，導致這個部分變成防治洗錢的漏洞，最後難免就會淪為幫派勢力必爭之地。
另一方面，根據統計，暴力型犯罪者，大多是來自經濟能力較為弱勢的階級，他們在成長的過程中，因為缺乏家庭的關愛、同儕的肯定，所以逐漸成為所謂的社會邊緣人。很久之前我們在「小玉被跟蹤」的那一集曾經也有提到，一個小孩會不會變壞，其實跟他的家庭環境教育，有非常大的關係。
當一個小孩在家裡得不到溫暖，那他很有可能就只好選擇向外尋求認同。但大家很容易忽略的是，對一個出生貧困的小孩來說，交朋友這件事，可能也比其他人艱辛。而這些，很有可能就是一個青少年選擇加入陣頭組織的原因。
此外，心理學上也有所謂的「自我實現預言」：當一個人常常被鼓勵，那他最後很有可能真的會變得比較優秀。
同樣的，如果社會主流媒體都開始直接把八家將視為「犯罪的搖籃」，那久而久之，在這個環境中成長的孩子，就更難獲得身邊同儕的認同，就算他待的跟幫派組織沒有任何關係，最後也可能會對自我產生懷疑，導致他們的偏差行為越演越烈。
【我們的觀點】
在做這集的時候，我們找到幾篇參考資料的文章，不管是對傳統文化的描寫，還是對社會人性的觀察，分析得真的都超級精彩、而且文情並茂。但往下滑的時候，卻還是會看到不少充滿惡意的留言，不得不說，看了真的是有一點難過。的確，廟會活動帶來噪音和垃圾是事實，部分陣頭有幫派色彩也是事實，但以此就全盤否定這些長期存在於台灣的信仰文化，我覺得對那些現在還在默默耕耘的人來說也不太公平。
以這次過年的送天師活動為例，主辦的台南西羅殿廟方，在事前和政府單位開了好幾次會，當天也出動清潔大隊沿街撿垃圾。我覺得，不管大家喜不喜歡這些活動，它們確確實實還是活在台灣，也有很多人依然把它們當成珍貴的資產，付出很多心力，想辦法要保存、傳承。
上個禮拜我看到一個新聞，那就是董事長樂團以《祭》這張專輯入圍葛萊美「最佳唱片設計包裝獎」，貝斯手林大鈞受訪的時候說「越在地、越國際」，就讓我開始反思，雖然台灣的電音三太子跟原住民文化都揚名國際，但這些「最道地」的東西，其實已經漸漸脫離我們的生活，最常看到的地方，反而是舞台表演、或觀光區的文創商店。
如果大家也認同這些東西是我們最驕傲的特色，但平常卻都不去參加、也不想了解，甚至還用戲謔的態度去嘲諷它們，這不是很矛盾嗎？我覺得文化這種東西就很像一棟老房子，有人在，它就會復活；但沒有人的話，它就很容易會崩塌、長滿雜草。
所以說到這邊，真的是很希望大家可以停下那些負面的標籤，有時間的話，不妨一起閱讀我們的參考資料，重新體會這些在地文化的魅力吧～
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最後來問問大家，你知道八家將最常見的編制是幾個人嗎？
A. 8個
B. 13個
C. 16個
D. 其他
最後，如果你喜歡今天的影片，歡迎分享出去，讓更多人知道「為什麼迷惘少年容易成為八家將」！
此外可以點這邊，看看「迷信其實很理性」！當然別忘了按下logo，訂閱我們的頻道！
那麼，今天的志祺七七就到這邊告一段落，我們明晚再見囉～掰比！
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【提問的解答】
一般來說，最常見的編制是【B. 13人】：刑具爺
文差＋武差
「甘＋柳＋謝＋范」四將軍（謝將軍、范將軍就是俗稱的「七爺八爺）
「春＋夏＋秋＋冬」四大神
文判＋武判
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【 本集參考資料 】
→ PTT鄉民百科—巴嘎囧、八嘎囧：https://bit.ly/2GuOyKw
→ 維基百科—八家將：https://bit.ly/2S7CMap
→ 李佩儒／8+9等於八家將嗎？自己的家將自己救：https://bit.ly/2In9Pro
→ 靈安尊王顯神威的背面，看見失卻信仰傳統的廟會：https://bit.ly/2X9tRZw
→ 謝奇峰／魚夫真懂臺南？西羅殿送天師宜以對話取代謾罵：https://opinion.udn.com/opinion/story...
→ 媒體中的八家將：8+9、八嘎囧與痞踏辣：https://bit.ly/2X9YuhE
→ 八家將系列（一）－八家將是什麼？：https://bit.ly/2Ina1H8
→ 八家將系列（二）－八家將有哪些角色？：https://bit.ly/2BI0k06
→ 魚夫批黑道宮廟文化 台南西羅殿喊提告：https://bit.ly/2Gvr3RH
→ 董事長前進葛萊美獎 鼓勵台灣樂團放眼世界：https://bit.ly/2TS9xtS
→ 蕭青陽《祭》入圍葛萊美獎最佳唱片設計 5度入圍華人第一：https://bit.ly/2BGaX3y
→ 【有料八卦】解密臺灣宮廟黑幕：如何用「宗教＋黑道＋黨國樁腳」完美洗錢：https://bit.ly/2tt7HEf
【 延伸閱讀 】
→ 【鳴人現場】我將生命交託祢：乩童與濟世文化：https://bit.ly/2GyRC8u
→ 【出陣動畫】別再喊8+9了 這群八家將的學歷嚇死你：https://bit.ly/2TVFUI6
→ 保庇NOW—Category: 民俗藝陣：https://bit.ly/2GPdOdH
→ 如果台灣人理解的「越在地，越國際」仍只停留在舞台：https://bit.ly/2TTkMSE
→ ETtoday 熱搜關鍵字 8+9：https://bit.ly/2DQFdZM
→ 曾經被國際盛讚的宮廟文化，為何變黑道和低俗代名詞？：https://bit.ly/2Ic9vac
→ 文化、文化創意、文化創意產業：https://bit.ly/2BHBGMS