01:12 乞丐是誰？怎麼出現的？
02:55 行乞手法的演變
04:02 乞討行為背後有些問題存在？
06:36 我們的觀點
07:23 提問
07:36 掰比～別忘了訂閱！
---【 影片口白逐字稿 】---
hiho～大家好，我是志祺！
今天就讓圖文不符用７分鐘的時間，從「背包客乞丐」來和大家聊聊「乞丐這一行」吧！
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最近一些東南亞觀光景點，開始出現背包客蹲坐在路邊行乞的現象，除了引起當地居民的注意，也成為警方加強勸導的對象。這到底是怎麼回事呢？
根據新聞指出，泰國的桑空市場，不時會出現歐美背包客蹲坐在地上，身邊放一個碗和一個告示牌，寫著「哈囉！我正在進行環遊亞洲旅程。很不幸旅費用完了，希望好心的你可以贊助我旅費，讓我繼續完成這個夢想」。欸咦？跟路人行乞來完成自己的旅遊夢，怎麼聽起來有點怪怪的？
像這種「因為旅費用盡，所以在路邊跟人乞討求贊助旅費」的乞丐背包客，近幾年開始引起不少爭議和批評。那這些批評，多半是圍繞在他們的身分和行為的巨大落差，而這個落差感的主要來源，可能多半是建立在我們對於乞討行為，長久以來有一個既定觀感的緣故。
所以在討論「乞丐背包客」的爭議之前，我們不妨先來聊聊，「傳統乞丐」吧！
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【乞丐是誰？怎麼出現的？】
我們查了一下資料後，在本集會把乞丐定義為「向眾人乞討，並且賴以為生的人」。但，為什麼會出現乞丐呢？從研究資料來看，乞丐的成因主要有兩大方向，分別是被動的「貧窮論」和主動的「職業乞丐論」。貧窮論基本上可以分成兩種類型，第一種，可能是遭遇天災人禍，導致經濟財產瞬間受到重創第二種，則是因為識字率低、健康狀況不佳、缺乏人際網絡等等，導致他們無法順利就業。這兩種類型的狀況，都可能會導致一個人被迫成為乞丐。
那除了這個以外，有些人可能因為某些特殊原因，例如他可能就是超討厭工作、或是認為自己去就業所賺的錢，可能比不上乞討，所以自發性地選擇以乞討作為他獲取收入的來源，那這就是第二種方向的「職業乞丐論」。那以台灣來說，大概在清代台灣的艋舺、也就是現在的萬華地區，逐漸有乞丐聚居，形成了所謂的「乞食寮」。當時的乞丐，常常出現在各種婚喪喜慶跟人要飯，有時候甚至會有3、40人的大陣仗。文獻記載他們常會「強行乞討，要錢要飯」，而且是「不索不休」。
為了減少這種聚眾乞討帶來的混亂狀況，當時的官府設置了「丐首」這個職位，來管理乞丐們。但有趣的是，這個丐首，其實還滿有錢的！他們靠著商家的施捨、收乞食寮的稅、牽豬去交配，賺到許多額外的收入。隨著時代演進，丐首這樣的職位消失了，但街上依然偶爾還是會有以乞討維生的人。為了減少稱呼裡的歧視意味，近年來越來越多人倡導以「街友」這個詞來取代。
而隨著時代改變，現在世界各地的街友們，他們的行乞手法，也開始改變。
【行乞手法的演變】
我們印象中的街友，通常大多是穿著舊衣，拿著碗要錢要飯，但是在中國，由於電子支付盛行，會帶零錢在身上的人越來越少，所以在濟南王府池子附近，有乞丐就拿著印有二維碼的容器，拜託路人幫忙掃一下，這樣就可以用微信「一鍵支付」善款。除了可以減少民眾掏錢的麻煩，又能讓乞丐避免拿到假鈔，感覺很高科技。除了這種與時俱進的行乞手法，近幾年某些「街友」行乞的範圍，也慢慢的跨出國界，成為一種新型態的「跨國職業乞丐」。以台灣為例，前陣子就曾在台北東區，查獲三位來自中國湖北省的家庭，父母以觀光名義帶著小兒麻痺的兒子來台灣，結果卻在路邊乞討。當時他們表示，在台灣一天乞討所得大約有台幣四千元，比中國還好賺一倍。類似的原因，也讓中國的跨國職業乞丐，開始出現在澳洲墨爾本以及其他世界各國的觀光景點。
看起來，街友或乞丐的型態，正在不斷演變中。而乞討行為背後的問題，也引起相關學者的注意。
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【乞討行為背後有些問題存在？】
哈佛大學的史學家孔菲力，曾以清代乞丐為例，認為他們是運用「污染」及「破壞禮儀」這兩個方式，塑造「某種特殊的氛圍與感受」，來換取他們的生存空間。中國的城市史學者盧漢超進一步解釋，孔飛力所說的污染，是指他們把自己的殘疾與不堪，展現給公眾看；而破壞禮儀，則是指他們，現身在其他人家的婚喪喜慶場合之類的行為。由於這類汙染或破壞的行為，會對其他人帶來非常衝突的感受，而他們可能就會為了「想盡快結束這種極度衝突的不適感」，而選擇施捨乞丐。好的，在剛剛的這個部分，雖然確實有一點點爭議，但可能多數人覺得說，這些街友畢竟還是為了生存所以只好這樣做，基於人類天生的同理心，所以真的會因此去嚴厲撻伐他們的人，好像也很少；但相對來說，類似丐首、跨國乞丐這種自己選擇的職業乞丐，好像就比較站不住腳。尤其像我們一開始講的乞丐背包客，引起的爭議可就更大了。
我們從新聞資料中，整理出背包客行乞行為，背後可能的問題，主要有兩個：
第一，這些背包客並不是因為謀生而行乞，而是旅費用完所以才在路邊求贊助
第二，他們的行乞行為，可能影響到真正需要幫助的街友。
基於這些問題，有些人對「乞丐背包客」的乞討行為，是抱持反對態度。他們認為，乞討不是為了養家糊口，而是贊助旅費，不太妥當。有多少錢就玩多遠啊，用別人的善意讓你繼續旅遊，感覺說不過去。而且如果背包客是來自比較富裕的地區，結果卻跑到收入水平比較低的國家、對當地居民乞討，也是不太妥當。
但也有人贊同這種行乞方式。他們認為，讓大家贊助一個旅行夢，本身沒什麼不對啊，而且這樣的乞討，也是一個願打一個願挨嘛。感覺各方看法差異蠻大的，不曉得觀眾朋友們又是怎麼看呢？
事實上，針對背包客的行乞現象，這幾年，部分亞洲政府已經開始祭出管理政策。比方說泰國海關會要求，持有觀光簽證的旅客，證明他們帶的錢足夠應付旅行開銷；而印尼的峇里島地區還制訂新法，所有被抓到的乞丐背包客，通通會直接送到該國的大使館處置。
而以台灣來說，這樣的行為可能違反社會秩序維護法，第82條第1項第1款規定，「公共場所或公眾得出入場所，乞討叫化不聽勸阻」。另外，如果中國民眾持觀光簽證來台，卻在街頭行乞，可能也會觸犯兩岸人民關係條例中，「與許可目的不符之活動」的罪名，被依法送辦。
【我們的觀點】
就我自己的看法，乞丐背包客的乞討行為，感覺有點像是缺乏「經費規劃」所導致，但他們卻用當地民眾的愛心來彌補自己的缺失，感覺有點道德上的瑕疵。也許有人會說，乞丐背包客難道不是一種「窮遊」嗎？感覺也是一種砥礪心智的旅程啊！但就我的理解，窮遊的意思比較像是在經費拮据的情況下，以現有的預算，想盡辦法完成旅程，也許是一天只吃兩餐，或是睡在機場。它仍然是有個規劃在，還是跟乞丐背包客這種先享受，再來乞討旅費，本質上不太一樣。
總之，我自己是覺得，一個負責任的旅行，不只是為了自己的享受，還要能思考到自己對當地的影響，盡可能把壞影響降到最低，某種程度也有助於提升旅遊品質～
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好啦，那最後也來問問大家，對於乞丐背包客的乞討行為，你的看法是？
Ａ：不支持，覺得是在利用別人的愛心滿足自己的慾望
Ｂ：支持，行乞本來就是一個願打一個願挨。
Ｃ：其他，留言跟我們分享。
最後，如果你喜歡今天的影片，歡迎分享出去，讓更多人知道「為什麼背包客會在觀光景點行乞」！
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那麼，今天的志祺七七就到這邊告一段落，我們明晚再見囉～掰比！
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【 本集參考資料 】
→ 《遊民問題調查、分析與對策研究》行政院內政部社會司委託研究報告
→ 明代中晚期乞丐研究：http://bit.ly/2z0Vbyf
→ 城市漫遊者：明代中晚期乞丐研究：http://bit.ly/2H9ot2l
→ 《想想論壇》台南北門城內外的世界：丐幫與官賊(下)：http://bit.ly/2YTaYys
→ 乞丐用二維碼乞討？這是在挑釁我們的道德！：http://bit.ly/2YSPYYP
→ 乞丐成泰國新職業？ 收入超越勞工基本日薪：http://bit.ly/2OYAnCF
→ 老外坐信義空橋「討錢買機票」 網酸「洋乞丐攻陷大台北」：台灣人情味被濫用：http://bit.ly/2OZDryo
→ 德國巨腿乞丐出沒墾丁大街 大嘆「台灣警察贏了我」：http://bit.ly/2H9rLCS
→ 演很大！拿觀光簽證澳洲行乞 7名中國「職業乞丐」 被捕：http://bit.ly/2YUuf2M
→ 中國乞丐來台假觀光真乞討 9天討到3萬6：https://reurl.cc/vrga1
→ 在巷仔口碰見「遊民」：http://bit.ly/2KRHXcZ
→ 在艋舺乞食寮擔任丐首，不僅可賺大錢還能世襲後代？：http://bit.ly/2YT4pfA
→ 回顧臺灣數百年的歷史中，有哪些族群曾經被稱作「外人」？：http://bit.ly/2TD1YYt