00:00 前導
01:50 弟子規是什麼？
02:58 弟子規為什麼流行起來？
04:50 背誦弟子規能改善品德嗎？
06:35 弟子規是適合兒童的品德教育教材嗎？
07:56 我們的觀點
09:14 提問
09:33 結尾
---【 影片口白逐字稿 】---
你有聽說過背「弟子規」可以讓小朋友孝順又懂規矩嗎？不知道大家小時候有沒有背過弟子規？現在是不是一位孝順的人？今天，就讓我們一起來聊聊「弟子規」吧！
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hiho～大家好，我是志祺！
無論是以前還是現在，都有許多國小的學生要在早自習或下課的時候，背弟子規，有些小朋友，還會在下課後，參加所謂的「讀經班」。比起融合了許多典故的三字經，或是論語、孟子等傳統的四書五經，弟子規因為內容簡單易懂，是最常被推廣背誦的讀物，但也引發許多爭議。所以今天我們先簡單介紹，弟子規的內容在講什麼？接著來看看，為什麼弟子規會流行起來？最後再來討論小學生到底應不應該背弟子規！
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【弟子規是什麼？】
弟子規的原名其實叫做「訓蒙文」，普遍被認為原本是由清代秀才「李毓秀」寫的，後來經過清代儒者賈存仁刪修後，才被叫做《弟子規》。
根據學者考據，弟子規有受到論語、禮記、以及朱熹的《童蒙須知》等等儒家經典的影響，除了講「孝道」以外，更多是在講我們日常生活中，做人做事應該遵守的行為標準，因此還有人稱讚《弟子規》是「人生第一步、天下第一規」。
但也有些人認為，弟子規好像不是那麼適合用來「啟蒙兒童」，這是因為有學者發現在清代的詩文集、傳記和家譜裡，幾乎都沒有提到弟子規這本書，而且根據《清史稿》的文獻來看，弟子規最早其實是為了教導不識字的農民，讓他們能夠知道如何守法、守規矩，而不是用來當作兒童教材的。
但不論兩邊的說法為何，我們可以肯定的是，弟子規並不屬於傳統的國學經典，而且它會成為台灣流行的兒童啟蒙讀物，其實也是近二、三十年間才發生的事情。那弟子規到底怎麼在台灣紅起來的呢？
【弟子規為什麼流行起來？】
弟子規會在台灣流行，其實有很多複雜的因素，但最主要的原因大概有「讀經班」的推廣、「宗教團體」的倡議、以及「政府」的支持這三種。
首先「讀經班」會出現，是因為在 1987 年台灣解嚴之後，社會上開始出現「去中國化」和「本土化」的聲音，教育部也宣布說會重新修訂基本教材，不再限制以四書內容為主，而是會兼容諸子百家學說，意思就是說，「儒家經典」不再獨大，它只是「多元教材」的其中一種選擇而已。
但對於那些原本就喜歡「儒家教育」的人來說，他們就會很擔心「中國傳統文化」中的「德性教育」會逐漸消失，因此這些聲音逐漸在民間形成一股力量，並自行組織起「讀經活動」，試圖彌補這一塊空白。
那在「讀經運動」裡，王財貴教授的讀經理念與做法可以說是影響深遠，他推薦的讀經書目包含中西經典，並認為《弟子規》是最基礎的讀經入門教材之一，因此《弟子規》就開始成為大大小小的讀經班中，最被普遍推廣的讀物之一。
再來，許多民間的宗教團體，也受到這股運動的影響，像是淨空法師的淨宗學會，或是福智基金會與一貫道等等的團體，也先後設立讀經班、製作兒童讀經的電視節目、以及舉辦大規模的讀經活動，而通俗易懂、篇幅簡短的弟子規，就成了最常發送的結緣品。
在這樣的氛圍之下，讀經運動也漸漸進入校園，除了讓學生利用早自習或下課時間背誦，有些老師也會試著設計教案，將弟子規融入正式課程之中，而地方政府也開始舉辦弟子規背誦比賽，直到現在每年也都還會有定期舉辦「全國經典總會考」。
不過雖然有這麼多人熱衷於推動「讀經運動」，但也有不少人質疑《弟子規》真的是好的學習教材嗎？也有些人懷疑，這種「背誦學習」的方式到底有沒有用。
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【背誦弟子規能改善品德嗎？】
社會對於要不要讓小學生背誦弟子規，一直都存在著許多爭論，那這個部分，我們或許可以把「背誦」跟「弟子規的內容」這兩個部分，分開來討論。
首先，主張「背誦」的人認為「讀經百遍，其義自現」。那這句話從認知心理學來說，也是可以解釋的，因為小朋友的「記憶力」其實發展的比「理解力」還要快，因此他們認為先讓小朋友透過「誦讀」把內容記下來之後，就算再當下不理解，但隨著年紀增長，自然而然也能慢慢體會。也有學者透過腦波運作來解釋，認為透過這樣有韻律的唸唱，能夠把內容烙印到潛意識之中，那透過弟子規這種在講生活禮儀的教材，多多少少就會「潛移默化」學生，並影響他們的品格。
但反對背誦的人則認為，道德不是背出來的，「會背」跟「會做」根本是兩件事情，就像現在大家應該都知道要「戴口罩」保護自己也保護別人，但知道的人，就一定都會把口罩戴好嗎？這可能就不一定了，因此知道什麼是道德，並不代表就會成為一個有道德的人。
另外，也有人認為，在不了解意思的情況下，背誦讓人覺得很困難，又沒有意義，反而會讓他對學習感到厭惡，而且只是硬背沒有人引導的話，還可能會有學生自行錯誤解釋的危險。
所以，在這兩者之間，有人就認為重點在於能不能「引導孩子理解」。如果在背誦弟子規的前後，可以透過說故事的方式、或是搭配生活情境講解，讓小孩子思考這些規矩在現代還適不適用，那弟子規應該還可以算是個不錯的生活教材。但這裡就點出另一個很重要的問題，那就是弟子規的「內容」，真的有適合拿來被當成兒童的學習教材嗎？
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【弟子規是適合兒童的品德教育教材嗎？】
支持讀《弟子規》的人認為，雖然弟子規著作的時代背景都跟現在很不一樣了，但它的內容仍然涵蓋了大部分現代品德的核心價值，而且弟子規將品德具體化為「明確的規範」，會讓兒童能夠容易明白跟實踐。
像是有學者利用新北市「品德教育聯絡簿」列出的 12 個中心德目，來分析之後，就發現《弟子規》有符合，尊重、責任、公德、孝悌等 10 個現代品德教育核心價值，只在「正義」與「合作」的部分比較少提及。
不過，反對的人則認為，像《弟子規》這樣逐字逐句，列出所有生活中的行為規範，這種「去脈絡化」的詮釋方式，會讓小朋友看不到當時的社會背景或對話的情境，只是將儒家思想簡化成「扁平的道德標準」。
另外，也有人提出《弟子規》大部分的內容，都需要經過一定程度的轉化，才能對應到現代生活，那既然現在已經有許多教材，都是經過專門設計，符合兒童心智發展特性，那為什麼不使用那些教材，而要使用《弟子規》呢？
因此，有人就指出，讓小學生背弟子規的做法雖然立意良善，但這個現象可能反映了家長對讀經的過度期待，像是「讀經的小孩不會變壞」、「多讀讀沒壞處吧，說不定有用啊」。這也讓人重新思考，對孩子來說，有沒有更好的教育方式？
【我們的觀點】
我們現在聽到「背誦教育」的時候，常常都會下意識地抗拒，但上因為小朋友的記憶力，發展地比理解力更快，因此叫小朋友「背下來」其實比「教懂他」還要容易許多，在這樣的前提之下，「背誦教育」似乎也沒有那麼十惡不赦。只不過，「背」雖然簡單，但卻不一定「有效」，所以我們認為在這個議題裡，重點還是要回歸到「我們希望小朋友學到什麼？」
如果是希望小朋友能繼續學習到中國傳統經典的話，那當然「讀經」「讀弟子規」就還是個好方法，但如果是想讓小朋友學習到「道德、品德」的話，讀弟子規或許就不是在現代社會中最有效的方式了，因為它可能還有需要「轉化」以及「不完全切合現代品德教育需求」的問題存在。
而且無論是要選擇現在的教材或是使用《弟子規》等傳統經典，來進行品德教育，「家長的參與」都是少不了的，如果只交給幼稚園或是讀經班，而沒有讓他們在日常生活、或是實際的情境練習「怎麼做才對」的話，「品德」可能就真的只是被「背下來的口號」失去了它「該有的意義」。
因此，像是我們公司最近在設計要給小朋友的繪本時，就特別注重在設計「情境」以及「家長可以怎麼跟小朋友共讀」的部分，如果大家有興趣的話，也可以點資訊欄的連結，看更多有關我們公司繪本的介紹。
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那最後想問問大家，你認為小學生應該背誦弟子規嗎？
A. 認同，背誦弟子規能潛移默化一個人的品德。
B. 不認同，弟子規已經不適合現代的社會了。
C. 要看狀況，如果有人能引導學生思考的話，弟子規也是不錯的教材。
D. 當然，不可以只有我背過。
E. 其他，留言告訴我們吧！
最後，如果你喜歡今天的影片，歡迎分享出去，讓更多人知道「為什麼小學生要背弟子規」！
此外也可以點這邊，看看「國文課為什麼要背註釋」以及「段考有什麼意義」；
那麼，今天的志祺七七就到這邊告一段落，我們明晚再見囉！
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【 本集參考資料 】
→為何台灣人愛叫小學生背《弟子規》？育有二子的她，怒轟浪費靈魂的教育真相：https://bit.ly/3yE7bUd
→全國宗教資訊網─宗教知識家線上百科：讀經：https://bit.ly/3c2ftLN
→《弟子規》的傳播是場騙局？：https://bit.ly/34DXzuZ
→家長對讀經班的錯誤期待：讀經不等於品格教育，弟子規也不是聖人之書：https://bit.ly/3c2E2bE
→別再拿弟子規荼毒孩子了！家長自己不見得懂還要孩子浪費時間學？：https://bit.ly/3bXTJAG
→全球讀經教育基金會：讀經通訊：https://bit.ly/3c047Ip
→從小就背「三字經」、「弟子規」 孩子得到了什麼？：https://bit.ly/3wCFrxk
→誰說「弟子規」無用？勿諂富、勿驕貧...我是兩個孩子的爸，我贊成小孩讀「弟子規」：https://bit.ly/3vv2FW2
→不力行，成何人？——不思而罔的讀經教育：https://bit.ly/3oY09VE
→隱藏在兒童讀經班與宗教讀經背後的問題：https://bit.ly/3wCfPAI
→親子專家：讀三字經，不如帶孩子聽《五月天》：https://bit.ly/3wJRSYl
→清大中文系教授：小孩偶爾看看「三字經」無妨，但是碰太多就不好：https://bit.ly/3i4dwlR
→劉雅苓，清代蒙書《弟子規》之析論及對E世代大學生人格建構的七項修練，國立臺灣師範大學教育學系碩士論文：https://bit.ly/3fMvVkq
→李建弘，經典與實踐－當代臺灣讀經運動之研究，國立政治大學宗教研究所碩士論文：https://bit.ly/3fLjNjG
→鄭育玲，實施《弟子規》教學對國小四年級學童品德表現影響之行動研究，國立臺中教育大學教師專業碩士學位學程碩士論文：https://bit.ly/3oY0qIa
→陳君平，《弟子規》對國小高年級學童品德表現的影響。華梵大學東方人文思想研究所碩士論文：https://bit.ly/2SyGlfx
→張訓譯，重新思考讀經教育：親子共學為基礎的教育理念：https://bit.ly/34piAJt