---【 影片口白逐字稿 】---
hiho～大家好！我是志祺！今天就讓圖文不符用七分鐘的時間！
從上週的「女鬼系列故事」來跟大家延伸聊聊「為什麼鬼都是女的」吧！
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最近圖文不符跟志祺七七陸續都推出了女鬼故事系列，分別講了四個不同的台灣女鬼故事，還沒有看過的人記得去補看！那，已經看過的人，不知道心裡有沒有出現過一個疑惑，那就是，為什麼這些鬼都是女生呢？難道都沒有男鬼嗎？或是，我們也可以換另一個角度來想這個問題，為什麼在台灣民間傳說信仰中，會被祭拜的「神」多半是男生，而除了媽祖之外好像就幾乎沒有什麼女神了呢？
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【鬼與神的定義】
在討論這些問題之前，我們需要先來定義一下，到底什麼是鬼？什麼是神？其實這個問題也是滿艱深的吼，在《禮記》中曾提到，人死為鬼，山林等能呼風喚雨的就是神；有些是用他們的行為來分別，例如會害人的是鬼，會保佑人的就是神。有些會用他們的品性來分，每個死掉的人都是鬼，但那些在生前品德良好、死後會被人紀念的就會被看作是神。說到這裡有些人可能會發現一件有趣的事，就是其實有時候，鬼好像也是有可能會變成神的嘛？沒錯！像陳守娘本來是鬼，但自從被供奉在台南孔廟裡之後她就沒有再作亂，之後的形象就比較接近神了。
所以綜合以上幾點，我們可以簡單總結，每個人死後都會變成鬼，但如果有人祭祀或崇拜的話就會變成神，沒人拜的就是所謂的「孤魂野鬼」。
從這個定義出發，我們就可以比較容易來討論，到底為什麼女鬼比男鬼多了。
【傳統的祭祀文化】
台灣傳統的文化有祭拜祖先的習慣，所以廣義上來說，所有祖先都可以被視為是「神」，只要有後代的就是祖先，就有人可以幫祂祭祀，但問題就在於，男性與女性被祭祀的標準完全不同。男性可以藉由娶妻、娶妾來增加自己傳宗接代的成功率，一個老婆生不出來，那就娶兩個，兩個都生不出來就娶第三個，娶到一百個都不會受到任何道德譴責；如果沒有結婚或沒有後代的，只要哥哥弟弟有多的小孩，就可以過繼給他；就算兄弟只生一個，他還是可以進入家祠，由侄子等後代來祭拜。所以基本上，男性想要被祭祀的門檻很低，但對女性的標準就嚴苛很多了。
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【傳統祭祀文化-對女性的標準很嚴苛】
沒有結婚的女性是沒有權利進入家祠的，所以結婚是要被祭拜的唯一方式。但就算結了婚，也不一定就保證會有人祭祀，只有當大老婆的算是比較有福利，可以跟丈夫一起進入家祠接受祭祀；但如果只是小老婆，那就沒權利進入夫家的家祠，除非她有生男孩，但這也不是進入家祠，而是由兒子另外祭祀。如果不幸被休妻離婚的，就算原本是正妻、有兒子，也一樣會失去被祭祀的權利，唯一的方法就是改嫁重來，但離婚的女子通常會被貼上一些負面的標籤，導致她們很難成功改嫁。
至於死去的單身女子，其實還是有機會被人祭祀的，這個方法就是「冥婚」，只要透過冥婚，已經去世的女子還是可以成為人妻，重新獲得被人祭祀的權利。但是，女鬼要怎麼讓人知道她想結婚呢？沒錯，就是托夢給家人或是她的意中人，要不然就是作亂干擾他們的生活，等他們不堪其擾去問神的時候就會知道原來是有女鬼想要冥婚。
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【女鬼故事流行的原因】
說到這裡，其實我們這集的答案已經差不多講完了，「有沒有被後人祭祀」就是造成女鬼比男鬼多的主要原因，那，不知道大家是不是跟我一樣，覺得印象中那些女鬼好像都長得很漂亮？這又是為什麼咧？有些人用「紅顏薄命」來解釋這件事，就是說長得漂亮的女人容易遭人嫉妒，或是變成男人爭搶的目標，所以最後下場悲慘。在這些故事中，女性如果不是死於美貌，就是死於各種社會束縛，相較於男性，女性幾乎無力選擇與抵抗，所以她們的境遇就比較容易引起人的同情或共鳴，故事元素也比較有戲劇張力，大家印象深刻自然就一直流傳下來了。
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【女鬼的形象】
說到鬼故事，我們總是會馬上聯想到一些讓人感覺毛骨悚然的靈異現象，但其實這些女鬼本身的形象通常都不是完全負面的。除了漂亮之外，她們多半都是一些曾經受虐、被遺棄、被家暴之類的冤魂，所以大多數女鬼的故事情節，如果不是為了要報仇，就是想伸冤。像林投姐死後的鬼魂仍在住家附近徘徊，想要等拋棄她的負心漢回來，後來她甚至寄身在一個算命仙的雨傘裡面去找那個男人復仇；而堅持守節卻被逼死的台灣最強女鬼陳守娘，死後也一直在當地作亂，直到她被供奉進節孝祠之後才善罷甘休。
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【女鬼為什麼要做亂】
說到這裡不知道大家有沒有發現，其實這些知名女鬼在做的事情，就跟想要冥婚的女鬼是差不多的？雖然她們會嚇人，影響別人的生活，但是她們出來作亂的目標其實很單純，就是想被人注意、被記得、被祭祀，畢竟，如果可以當神，誰會想要當鬼呢？俗話說「化悲憤為力量」，生前受的冤屈越大，死後就會化身越強悍的厲鬼，面對人世間的壓迫，過去的弱女子幾乎沒有任何能力抵抗，所以那些在陽間無法獲得伸張的正義，就只能留到陰間來討回公道了。
【我們的觀點】
這些女鬼故事雖然可怕，很多內容聽起來也像是穿鑿附會生出來的傳說，但我覺得，其實這些故事離我們並不遠，故事的背景有符合歷史、故事發生的地點現在找得到、故事的情節現在也常常會在新聞出現。所以那些恐怖的靈異現象是不是捏造的，其實已經不重要了，它反映的是過去的社會風俗以及文化累積的過程，傳統社會中，女人只是男人的附屬品，不僅生前的社會地位低落，就連死後也不會被列進家譜中，只有符合禮教規矩而且順利完成傳宗接代的女子才能受人供奉，就算接受表彰也時常只記載姓氏，沒有名字，好像她們生存的意義就只是為了要服侍男性、傳宗接代而已。
雖然現在女生的社會地位已經沒有這麼低了，但是回頭看看這些以前的傳說，跟現在相比，如有雷同，那絕對不是虛構，代表我們對於性別平權還有很多地方要努力，同時也提醒我們，現在我們的生活樣貌，在未來也可能會成為傳說故事。
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好啦，說了這麼多鬼，那來換個口味問問大家，你覺得除了媽祖之外，為什麼幾乎沒有其他女神信仰了呢？
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我們將在每週七天，每天七點，用七分鐘的時間，跟大家聊聊各式各樣有趣的生活議題！
那麼今天的志祺七七，就到這邊告一段落，我們下次再見囉！掰比！
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【 本集參考資料 】
→《禮記》〈祭法〉：https://bit.ly/2MBVnNR
→為何女鬼故事比男鬼多？：https://bit.ly/2PdMman
→百年家廟祭祖的性別觀察：https://bit.ly/2wqFHSF
→名禁列族譜 女性最不滿：https://bit.ly/2BSbPVm
→圖文不符：陳守娘：https://bit.ly/2PdlbMX
→圖文不符：林投姐：https://bit.ly/2BPM0oA
【 延伸閱讀 】
→《臺灣女鬼：民俗學裡的女鬼意象》：https://bit.ly/2wsbTVz
→台灣民間女鬼故事研究：https://bit.ly/2onqmyN
→臺灣民間信仰「孤娘」的奉祀─一個臺灣社會史的考察：https://bit.ly/2MXiOjR
→清代臺灣的貞節牌坊與節孝祠：https://bit.ly/2P8z2Ei
→圖文不符：冥婚：https://bit.ly/2MBVY23
→《神．鬼．祖先：一個台灣鄉村的民間信仰》：https://bit.ly/2NnuFoA
→台灣民間的喪葬習俗：https://bit.ly/2MDsnoK